Lesbók Morgunblaðsins - 11.04.1971, Blaðsíða 14

’jtDj'a
The Ejjdless
Tré Kabbala. Fiillkoinnun á jörðu. Hringimir benda til þess, að
tíu aflstöðvar fullkomminarinnar liafi verið byggðar á tölunni
36. Á þessu Tré Kéttlætisins byggðist samfélag manna. Margt
bendir til, að svipaðar hugmyndir hafi verið til viða um heim
árþúsundin fyrir Krists burð. Vafalítið voru Váfuðir Lagarins
tengdir þessu Tré. J.aunhelg þjóðfélagsspeki Gyðinga hefur
þannig byggzt á sömu tölvísi og hugmyndafræði samfélaga er
bundu landsvæði sín stjörnuhimni. Niðurstöður af rannsókn á
táknmáli íslenzkra goðsagna eru þær, að íslenzkir landnáms-
menn hafi tengt landsvæði sín við himinhvolf. (Mynd úr bók Sir
Wallis Budge, Amulets and Talismans).
Hugmyndafræðilegur grundvöllur
konungum hafi verið fórnað
við tímaskil í elztu samfélög-
um síðsteinaldar, og að slík
fóm hafi verið sett í samband
við gaezku guðanna — er fólst
í góðu ári. Þetta gefur
eindregnar ábendingar um
túlkun FETSINS: 36 byggkorn
eru táknmynd þjóðarlíkamans
er fólst i konunginum, sem gat
verið tiltekinnar „stærðar" í
samfélagi sem byggt var á ná-
kvæmum mælingum og tima-
skeiðum, enda kemur talan
heim. Af þessu verður sú álykt
un dregin, að þjóðarlíkaminn,
er fólst í komkonunginum,
hafi þá i táknrænum skilningi
verið 36 byggkom.
Nú vitum við annars vegar,
að sumir helztu landnámsmenn
Islands komu frá Bretlandseyj-
um, og hins vegar, að Hákon
góði, sem stendur að Gulaþings
lögum — eða nýmyndun þeirra
— er talinn hafa fyrirmyndir
að vissri lagasetningu frá
brezku konungdæmi, enda fóstr
aður af Aðalsteini Englakóngi
eins og frægt er (12). Isl. lög
earu sniðin eftir Gulaþingslögum
— eða sömu fmmmynd — 36 er
tala dómenda í Gulaþingi. Allt
bendir þannig til að stuðuli-
inn 36 hafi verið ginnheilagur
þeim er gerðu Gulaþingslög —-
og að þeir inir sömu hafi þekkt
merkingu hins enska FETS.
Hver er þá lausnin á hug-
myndafræðilegum grundvelli
goðadæmisins?
Hún er þessi: Þjóðarlíkaman
um — líkama konungs -— var
einfaldlega skipt í 36 hluta.
Þannig urðu 36 einstaklingar á
miðpalli Lögréttu jafngildi
eins konungs. Þeir tóku jafn-
framt eðli af konungi — geist-
legt og veraldlegt vald rann
saman í hverjum hinna 36 goða.
Goðamir urðu þannig fulltrú-
ar og milliliðir guðlegra vætta
og þjóðarheildarinnar. Fjöldi
gagna styður, að þessu hafi
verið svo farið. Ef við gerum
með öðrum orðum ráð fyrir
þvi, að goðaveldið íslenzka hafi
i innsta eðli sínu verið 36-
skipt konungdæmi, þá gengur
hvert einasta dæmi goðsagn-
anna upp — eftir því sem ég
fæ bezt séð. Og þá fæst jafn-
framt skýring á efniviði sumra
helztu íslendingasagna, svo og
á hinum torskilda grundvelli
hins íslenzka ,,þjóðveldis“.
Og skoðum nú þá frásögn
hins suðurameríska skálds, er
hratt greinarkorni þessu af
stað:
VÁFUÐIR LAGARINS (13)
Á jörðu hér eru, og hafa
ávallt verið, þrjátiu og sex rétt
látir menn, sem hafa það hlut
verk með höndum að réttlæta
veröldina fyrir Guði. Þetta eru
Váfuðir Lagarins. Þeir þekkja
ekki hver annan og eru mjög
fátækir. Ef maður kemst að því
að hann sé einn af Váfuðum
Lagarins, þá deyr hann þegar
í stað, og einhver annar, ef til
vill í öðrum hluta heims, kem-
ur í hans stað. Váfuðir Lagar-
ins eru, án þess þeir sjálfir viti,
hinar duldu burðarstoðir al-
heimsins. Ef þeirra nyti ekki
við, mundi Guð útrýma öliu
mannkyni Óafvitandi eru þeir
frelsarar vorir.
Max Brod segir frá þessari
dulrænu trú Gyðinga í verkum
sínum. Er hugsanlegt, að fjar-
lægt upphaf hennar sé átjándi
kafli Fyrstu Mósebókar, þar
sem lesa má eftirfarandi orð:
„Og Jahve mælti: Finni ég í
Sódómu fimmtíu réttláta inn-
an borgar, þá þyrmi ég öllum
staðnum þeirra vegna“ (14).
Móhameðstrúarmenn eiga sér
iikar verur í Kutb (15).
----O-----
Þessi stutta frásögn er
með eindæmum fróðleg fyrir fs
lendinga. Við vitum, að goða-
veldið islenzka og hliðstæða
þess í Gulaþingi byggðust á ein
ingunni 36. Nú blasir hér við
bein hliðstæða úr menningar-
samfélögum suðurs. Enda þótt
vtð höfum ekki frumheimildim
ar sjálfar fyrir augum, ætti að
verða auðvelt með tímanum að
finna verkin eftir Max Brod,
Kutb þeirra Móhameðstrúar-
manna — og sjálfsagt töluvert
annarra gagna er að málinu
lúta. Ástæðan til þess að ég tel
iitla þörf á að gera fyrirvara
um þetta er sú, að þótt fræði-
mönnum hafi gengið örðuglega
að finna botn hins islenzka
goðaveldis, þá virðist hann í
rauninni enginn óskiljanlegur
leyndardómur. Allt frá fyrstu
tölvísi ritaðra heimilda hefur
Hringur bundizt tölunni 36. Ein
þekktasta skiptingin á ári forn
aldar nefndist Tíundimar 36 og
tengdist 12 merkjum Dýra-
hrings (Zódíaks) Enn þann
dag í dag er hringur 36 tíund
ir, þ.e. 360 gráður. Stóðu 5 helg-
ir dagar eftir, er ári hafði verið
svo skipt. Yfirleitt rekja fræði-
menn Tiundimar til Egypta-
lands, og var þeim skipt á fjór
ar megináttir, Norður, Suður,
Austur og Vestur, þannig að 9
voru í hverri átt — 3 í hverju
húsi Dýrahrings. Ef við skoð-
um nú hina upphaflegu hug-
mynd að goðaveldinu íslenzka
samkvæmt íslendingabók, þá
stingur í augu, að 9 goðar
skyldu i hverjum landsfjórð-
ungi. Skipting hinna 36 goða á
landsíjórðunga svarar nákvæm
lega til skiptingar Hrings sam-
kvæmt heimildum fomra menn
ingarsamfélaga. Þarf vart að
skýra fróðum íslendingum frá
þvi, að talan 9 var ginnheilög
í germanskri heiðni — en hitt
virðast færri hafa kynnt sér,
að taltan 4 var eitthvert helzta
tákn rikisheilda fornaldar. Þar
sem slíkar rikisheildir vom
jafnan KONUN GDÆMI varð
talan 4 eins konar tákn þess
stjórnskipulags —- yfirleitt
bundið höfuðáttunum fjórum.
Nú sýna ýmis forn gögn, að
vissir konungar Miðaustur-
landa voru taldir „frelsarar"
manna. Þaninig bar egypzki
korn-konungurinn Ptolemæus
sotei* beinlínis virðingarheitið
FRELSARI — orðið SOTER
merkir „frelsari". Flest gögn
er hið germanska og keltneska
konungdæmi varða benda til
þess, að þau hafi miðazt við lík
ar hugmyndir, enda blótuðu
slíkir konungar til árs og frið-
ar. Sagnir tengdar goðum er
báru nöfn eins og Baldur,
Freyr og Njörður sýna ótví-
rætt, að frjóhugmyndir — eink
um KORNS — voru fast bundn
ar íslenzkum heiðindómi. Þegar
jafnframt er tekið tillit til þess,
að jarðneskt og geistlegt vald
var samofið í goðanum — og
a* allar líkur benda til sam-
ræmis milli fomrar hugmynda-
fræði, tölvisi, stjörnuspeki og
íslenzkra menningarhátta að
öðru leyti, þá er ekki að furða
þótt Frelsaramir 36 skjóti upp
kollinum í vitundinni. Fá rök
benda í þá átt, að unnt sé að
skilja norræn skipulagsform
frá menningarháttum Miðjarð-
arhafslanda að fomu. Lang-
flestar iíkur goðsagna og tákn
máls benda í gagnstæða átt: að
norræn heiðni verði EKKI frá
meginstraumum suðrænni menn
ingar skilin.
---o—
Og ættu menn nú að sjá
hvert fleytuna ber. Hafi það
verið launhelg staðreynd með-
al ýmissa fomþjóða, að 36 ein-
staklingar mynduðu eins konar
grundvöll alheimsbyiggingarinn
ar — þá feilur slík hugmynd
þétt að skipulagi hins fomís-
lenzka goðaveldis. Miðgarður
norrænna manna virðist bein-
línis vera á slíkri hugmynd
reistur — nákvæm eftirmynd
æðri stærðar. Sú æðri stærð er
að ölllum líkindum aiheimsbygg
ingin, röðun goða á heimshorn-
in sýnir nákvæma samsvörun
við Tiundirnar 36 — sem Frels
ararnir 36 hafa vafalaust verið
á reistir. Hversu náin hliðstæð-
an er sjá menn ef til vill bezt
með því að hyggja að Kristi.
Hafi Jesús þekkt launhelga
speki Gyðinga, þá má búast við
að hann hafi kynnzt sögninni
um Frelsarana 36, eða öðrum
hliðstæðum. Jesús virðist feta i
fótspor kornguðsins, er kemur
fram sem „Frelsari" manna.
Hinn heiðni „Frelsari“ sýnist
fórna sér fyrir heildina sem
kornið, fæða manna. Af heil-
agri kvötdmáltíð verður með
öllu ljóst, að Jesús notar
KORN sem tákn um helgi sína.
Allt öðlast þetta einfalda og
eðlilega skýringu, ef við ger-
um ráð fyrir þvi, að Konungur
Konunganna hafi orðið Frels-
ari er kom í stað hins heiðna
„Frelsara“, þ.e. að þau hugtök
er menn þekktu hafi verið not-
uð til að skýra komu Krists.
Þannig er hugsanlegt, að Kon-
ungur Konunganna hafi orðið
dæmigervingur 36 byiggkorna í
vitund innvígðra — að hinn
andlegi konungur hafi notað
táknmál hins jarðneska korn-
konungsdæmis til skýringar á
æðra veldi. Ekki er jafnvel úti
lokað, að lærisveinarnir hafi
verið 36 talsrns — ellegar að
hver postulanna tólf hafi verið
þríeinn. Hið launhelga hlut-
verk þeirra hefur þá verið —
að þeirrar tiðar hugsunaihætti
— að réttlæta veröldina fyrir
Guði. Slíkt kemur nákvæmlega
heim við hlutverk Jesú Krists.
Innan slíkrar hugmyndafræði
eru eðli og verkefni hins jarðn
Hjól Kabbala (úr bók Von Rosenroths baróns,
Kabbala Denudata, Sulzbach, 1677). Hjól Kabb-
ala er myndað af Höfiiðdyggðiiniini Tíu — hin-
um Tfl ..Sephiroth". Þetta sýnir enn á ný, að
hver bessara dyegða merkir 36, því að hjól
var þá sem nú 360 geirar eða gráður, 10 sinn-
um 36. í þessum Imginyndum Gyðinga spegl-
ast þannig sama tölvísi og í ári Egypta og
ýmissa annarra fornþjóða. Mjög er ósennilegt,
að heiðin tiilvísi Evrópu sé írá Gyðingum runn-
in. Sennilegra er, að þessi tölvísi hafi verið
þekkt nm mestan hluta hins „siðmenntaða
heims“ urii þúsundir ára FVRIR daga Gyðínga
sem þjóðar.
11, appid 1971
14 LESBÓK MORGUNBLAÐSINS